Paroles créatrices

* A partir de la vie

La nature me mène à la contemplation. Je suis inquiet quand je vois mes contemporains remplacer la nature par la technologie, et Dieu par eux-mêmes.
Jean-Marie Pelt, 2 avril 2003

La Création
• Les occasions de contempler la nature, de nous émerveiller devant la Création, d’y reconnaître l’oeuvre de Dieu.
• Ce qui dans nos comportements, nos paroles, nos actions traduit concrètement le respect que nous avons pour cette Création. Ce qui va en sens contraire.

Créer, travailler
• Nos expériences de la joie de créer, d’inventer, de rendre le monde meilleur. Les expériences inverses. Quel lien faisons-nous avec la foi en un Dieu Créateur ?
• En quoi le travail professionnel nous permet-il de nous épanouir, de servir les autres, de collaborer à une oeuvre commune, de donner sens à notre vie ? En quoi il ne le permet pas ?

(Se) récréer
• Quelles paroles au cours de notre existence, nous ont mis en mouvement, dynamisés, re-créés.
• Quel équilibre visons-nous dans la gestion du temps, entre le travail, la famille, les activités de loisirs…
• Comment employons-nous le temps d’inactivité, choisie ou forcée.
• Notre manière de vivre le repos du Dimanche.


* Enseignement :

Dieu est Créateur, nous dit la Bible, les premières pages du livre de la Genèse, le Credo de l’Eglise... Oui, Dieu est Créateur, mais non pas comme le dieu des philosophes, grand architecte ou cause des causes, qui en une 1ère chiquenaude – ou un big bang – aurait mis en branle l’univers et s’en serait désintéressé. Dieu est Créateur, mais comme celui qui par une parole d’amour suscite et soutient continuellement dans l’existence tout ce qui est, tout ce qui existe, parce que pour lui, toute créature est bonne (Gn 1,4s), aimable, parce qu’aimée de lui. Avec la lumière, les étoiles, la mer, la terre et tout ce qui les remplit, c’est de notre monde dont il s’agit et dont Dieu nous fait les intendants, pour en prendre soin et lui faire porter du fruit. Avec Adam et Eve, ce n’est pas de lointains ancêtres hominidés dont il s’agit, mais de toute notre humanité : de nous, dans cette relation de réciprocité aimante que Dieu prend l’initiative gratuite d’instaurer, mais aussi de nous dans le péché et la mort qu’impliquent notre refus de la condition de créature, notre méfiance à l’égard de l’amour créateur, notre prétention à ne dépendre que de nous-mêmes. Adam et Eve, c’est aussi nous, dans notre identité faite pour la relation, en particulier la relation à cet autre si différent et si proche qu’est la personne de l’autre sexe. C’est nous, dans notre commune responsabilité pour que la Création soit continuée, par notre travail et notre fécondité. C’est nous surtout, parce que créés à l’image et à la ressemblance de Dieu, comme une empreinte en creux de lui, en attente de lui, des êtres faits pour le recevoir au coeur de nos désirs, et pourtant tentés de nous arrêter à des objets moindres que Dieu. « Tu nous as faits pour toi, et notre coeur est sans repos, tant qu’il ne demeure en toi. » (St Augustin). Si l’homme est ainsi fait pour Dieu, pour demeurer en Dieu, alors la Création, aussi admirable soit-elle, ne saurait être idolâtrée, ni épuiser le désir qui habite le cœur de l’homme. Distincte du Créateur, et faite pour servir l’homme dans sa quête de Dieu, dans sa louange à Dieu et le service de ses frères, la Création a vocation de témoigner du Créateur, d’élever le regard qui se porte vers elle à celui qui en est l’origine, de faire passer du don au donateur, d’être moyen au service d’une fin qui la dépasse : aimer son Créateur. De même le travail de l’homme qui ennoblit à la fois la matière et celui qui la transforme, qui constitue un lieu d’humanisation, de participation personnelle et collective à l’oeuvre créatrice, ce travail ne saurait non plus être idolâtré. A ce titre, les sacrements et en particulier l’Eucharistie, sont la pédagogie et le type même d’un juste rapport avec la Création, où le pain et le vin, "fruits de la terre et du travail des hommes" en vertu de la Parole (recréatrice) du Christ, deviennent pour nous son corps et son sang, signes et moyens de l’Alliance éternelle entre Dieu et les hommes.

Questions…

• Jusqu’où va ce respect de la Création ? Quels droits et devoirs l’homme a t il vis à vis de la Création ?
• Pourquoi respecter la vie à ce point (cf. le refus catholique de l’IVG, de l’IMG, de l’euthanasie, du clonage quel qu’il soit…) ? Comment mieux faire partager ce respect ?
• Comment éveiller le goût spirituel des enfants pour Dieu, pour ce qui est au delà des sens, pour le silence… ? Comment leur apprendre à s’émerveiller ? à découvrir Dieu dans leur vie ?
• En quoi le travail humain est-il ou non participation de l’homme à l’œuvre créatrice de Dieu ? A quelles conditions est-il humanisant ?
• Quelle est (ou pourrait) être sa valeur par rapport au repos, aux loisirs, au temps consacré à la famille ?
• Y a-t-il une attitude chrétienne spécifique face au chômage ?


* Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 14,13-21)

Jésus partit en barque pour un endroit désert, à l'écart . Les foules l'apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied. En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de pitié envers eux et guérit les infirmes. Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : « L'endroit est désert et il se fait tard. Renvoie donc la foule : qu'ils aillent dans les villages s'acheter à manger ! » Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Alors ils lui disent : « Nous n'avons là que cinq pains et deux poissons. » Jésus dit : « Apportez-les moi ici. » Puis, ordonnant à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples , et les disciples les donnèrent à la foule. Tous mangèrent à leur faim et, des morceaux qui restaient, on ramassa douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants.

Article écrit par RB le 08-02-2005 (lu 488 fois) -